神道設教

(神道设教, 神道設教)
shén dào shè jiào
【典故】 神道: 本指天教, 即神明之理, 后指关于鬼神祸福之说。 利用鬼神迷信作为教育手段。
【出处】 《易·观》: “观天之神道, 而四时不忒, 圣人以神道设教, 而天下服矣。”

尼~, 假箕仙言上帝震怒, 将降祸于夫人。 (清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》)


Chinese idioms dictionary. 2013.

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  • 神道設教 — (神道設教, 神道设教) 利用神鬼之道進行教化。 《易‧觀》: “聖人以神道設教, 而天下服矣。” 孔穎達 疏: “聖人法則天之神道, 本身自行善, 垂化於人, 不假言語教戒, 不須威刑恐逼, 在下自然觀化服從。” 《東觀漢記‧杜林傳》: “追觀往法, 政皆神道設教, 強幹弱枝, 本支百世之要也。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑‧澶淵之幸》: “講和之後, 兵息民安, 天意悅豫;而 欽若 激以城下之盟, 欲報 東門 之役。 既弗之許, 則說以神道設教, 鎮服戎心。” 李逸侯… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 神道設教 — 拼音:shen2 dao4 she4 jiao4 原指聖人順應自然之勢, 利用神聖的道德建立教化, 以感化萬物, 教誨眾人。 語本易經·觀卦·彖曰: “觀天之神道而四時不忒, 聖人以神道設教而天下服矣。” 後指以鬼神禍福相因之理, 教化世人。 後漢書·卷十三·隗囂傳: “王莽尚據長安, 雖欲以漢為名, 其實無所受命, 將何以見信於眾乎? 宜急立高廟, 稱臣奉祠, 所謂「神道設教」, 求助人神者也。” 今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 神道设教 — (神道設教, 神道设教) 利用神鬼之道進行教化。 《易‧觀》: “聖人以神道設教, 而天下服矣。” 孔穎達 疏: “聖人法則天之神道, 本身自行善, 垂化於人, 不假言語教戒, 不須威刑恐逼, 在下自然觀化服從。” 《東觀漢記‧杜林傳》: “追觀往法, 政皆神道設教, 強幹弱枝, 本支百世之要也。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑‧澶淵之幸》: “講和之後, 兵息民安, 天意悅豫;而 欽若 激以城下之盟, 欲報 東門 之役。 既弗之許, 則說以神道設教, 鎮服戎心。” 李逸侯… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 神道设教 — (神道设教, 神道設教) shén dào shè jiào 【典故】 神道: 本指天教, 即神明之理, 后指关于鬼神祸福之说。 利用鬼神迷信作为教育手段。 【出处】 《易·观》: “观天之神道, 而四时不忒, 圣人以神道设教, 而天下服矣。” 尼~, 假箕仙言上帝震怒, 将降祸于夫人。 (清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》) …   Chinese idioms dictionary

  • 神道 — 神妙不測的自然造化。 《周易‧觀卦》: 〝觀天之神道, 而四時不忒, 聖人以神道設教, 而天下服矣〞。 疏: 〝神道者, 微妙無方, 理不可知, 目不可見, 不知所以然而然, 謂之神道〞。 神仙方術。 《後漢書》卷七十二《左慈傳》: 〝慈少有神道。 曾在司空曹操坐, 操從容顧眾賓曰: “今日高會, 珍饈略備, 所少松江鱸魚耳”元放(左慈)於下坐, 應曰: “此可得也”。 因求銅盤, 貯水。 以竹竿釣於盤中, 須臾引一鱸魚出〞。 後因泛指一切方術。 墓道。 意為神行的道路。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 設教 — (設教, 设教) 1.實施教化。 《易‧觀》: “聖人以神道設教, 而天下服矣。” 《晉書‧刑法志》: “古人有言: ‘善為政者, 看人設教。 ’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》: “禮樂所以設教, 而教非 堯 舜 之心。” 2.指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》: “遙聞設教以來, 牖啟童蒙, 彌加靜正, 深慰遠懷。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 神道 — 1.神明之道。 謂鬼神賜福降災神妙莫測之道。 《易‧觀》: “觀天之神道, 而四時不忒, 聖人以神道設教, 而天下服矣。” 孔穎達 疏: “微妙無方, 理不可知, 目不可見, 不知所以然而然, 謂之神道。” 《文選‧王延壽<魯靈光殿賦>》: “敷皇極以創業, 協神道而大寧。” 張載 注: “協和神明之道, 而天下大寧。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧正緯》: “夫神道闡幽, 天命微顯。” 魯迅 《中國小說史略》第五篇: “﹝ 干寶 ﹞嘗感於其父婢死而再生, 及其兄氣絕復蘇,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 道教 — 中國本土宗教。 東漢順帝年間(126-144)沛國豐人張陵(尊稱張道陵)創立。 它以〝道〞為最高信仰, 故名。 又有〝玄教〞、 〝仙道〞之稱。 道教的創立, 是在中國古代鬼神崇拜觀念的基礎上, 以黃老道家思想為理論依據, 承襲了戰國以來的神仙方仙之說衍化形成的。 南朝梁劉勰《滅惑論》中說: 〝上標老子, 次述神仙, 下襲張陵〞。 《雲笈七籤》卷三述道教本始稱: 〝上古無教, 教自三皇五帝以來有矣。 教者, 告也。 有言、 有理、 有義、 有授、 有傳〞。 並言教有自然之教, 神明之教,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 神理 — 1.猶神道。 謂冥冥之中具有無上威力, 能顯示靈異, 賜福降災的神靈之道。 《文選‧謝靈運<從游京口北固應詔>詩》: “事為名教用, 道以神理超。” 李善 注: “《周易》曰: ‘聖人以神道設教, 而天下服。 ’” 《文選‧王融<三月三日曲水詩序>》: “設神理以景俗, 敷文化以柔遠。” 李善 注: “神理, 猶神道也。” 宋 范成大 《讀<甘露遺事>》詩: “神理人情本不同, 絕憐鼠輩倖元功。” 《初刻拍案驚奇》卷四: “吾術豈可用來傷物命以充口腹乎?不唯神理不容也, 如此小用不得。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 教典 — 1.周官太宰六典之一。 教育法規。 《周禮‧天官‧大宰》: “大宰之職, 掌建邦之六典, 以佐王治邦國……二曰教典, 以安邦國, 以教官府, 以擾萬民。” 鄭玄 注: “教典, 司徒之職, 故立其官, 曰: ‘使帥其屬, 而掌邦教, 以佐王安擾邦國。 ’” 2.猶教義, 教條。 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第二章第一節: “其他的《周書》差不多每篇都有上帝, 每篇都是神道設教的教典;而獨於《秦誓》這一篇沒有一點兒氣味沾到天上來。” 3.指佛經。 清 王士禛… …   Big Chineese Encyclopedy

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